Ahora se reconoce que un obispo que vivía a pocas millas de Colosas no puede ser sospechoso de oposición a San Pablo por el solo hecho de que las pocas líneas de sus escritos que han llegado a nosotros no contengan ninguna cita del Apóstol. Un millénariste, un ’esprit médiocre’,- 4. Origine des Évangiles selon saint Marc et saint Matthieu,Dernière mise à jour du site : samedi 12 septembre 2020,Les Pères apostoliques (I) : Clément de Rome,Les Pères apostoliques (II) : Ignace d’Antioche,Les Pères apostoliques (III) : Polycarpe de Smyrne,Les Pères cappadociens (I) : Basile le Grand,Les Pères de l’Église latine (I) : Ambroise de Milan (339-397),Les Pères de l’Église latine (II) : Jérôme,Les Pères de l’Église latine (IV) : Léon le Grand,Les Pères de l’Église latine (V) : Grégoire le Grand (540-604),Autres pères de l’Église d’Orient (I) : Éphrem le Syrien (vers 306-373),Autres pères de l’Église d’Orient (II) : Cyrille de Jérusalem (313-387),Autres pères de l’Église d’Orient (III) : Jean Chrysostome († 407),Les Pères apostoliques (IV) : Papias de Hiérapolis.Papias, lui aussi un auditeur de Jean et compagnon de Polycarpe, homme ancien, a témoigné par écrit dans le quatrième de ses livres. Eusebio señaló una dificultad adicional relevando que se menciona a dos Juanes, uno al que se distingue con el epíteto “presbítero” y otro que sería obviamente el Apóstol. 10 0 obj (6),Notice correspondante dans Catalogue général,Notice correspondante dans Wikipedia Francophone. Por otra parte, el “Presbítero” que escribió las cartas primera y segunda de Juan lleva tal nombre en todos los manuscritos, siendo identificado con el Apóstol por Ireneo y Clemente, y además es ciertamente (por evidencias internas) el autor del cuarto Evangelio, atribuido al Apóstol por Ireneo y por toda la tradición. See all books authored by Papias of Hierapolis, including 06. Il écrivit l’Evangile sous la dictée de Jean. (Leipzig, 1896); también ZAHN, loc. El fragmento que sienta que aquellos que fueron devueltos a la vida por Cristo vivieron hasta la edad de Adriano no puede ser usado para determinar su fecha, pues es claramente falsificado a partir de la más creíble declaración de Quadratus (Eusebio, IV, 3) de que algunos de los curados por Nuestro Señor vivían en su propio tiempo (y el hecho de que Quadratus escribió bajo Adriano); el nombre de Papías fue sustituido por el del egregio compendiador. 2°) Au IIe s., le temps des APOLOGISTES, faisant l'apologie du christianisme face aux païens, aux juifs, à l'empire qui souvent les persécute USTIN: ARISTIDE,J ,TATIEN,ATHÉNAGORE,THÉOPHILE D'ANTIOCHE,MÉLITON DE SARDES, Lettre à Diognète, etc. La mejor discusión en lengua inglesa es la obra de LIGHTFOOT Essays on Supernatural Religion, reimpresa de la Contemporary Review (Londres, 1889); sobre el prefacio, véase especialmente ZAHN, Forschungen VI, (1900); sobre los dos Juanes, DRUMMOND, EZRA ABBOT, CAMERLUNCH, y otros sobre el Evangelio de San Juan; para la postura de que el que estuvo en Éfeso fue sólo el presbítero y no el apóstol, HARNACK, Gesch. Defendió esta postura por “extrañas parábolas del Salvador y sus enseñanzas, y otras cosas legendarias”, afirma Eusebio. cit. ; SCHWARTZ, Ueber den Tod der Sohne Zebedaei (a favor del martirio, Berlín, 1904); en contra, ARMITAGE RONSON, The Historical Character of St. John’s Gospel (Londres, 1908); EDWIN ABBOT, Notes on New Testament Criticism (Londres, 1906); para un tratamiento general sobre Papías, véase BARDENHEWER RICHARDSON Synopsis (Buffalo, 1887). Clemente de Alejandría otorga a la palabra el mismo significado. En cualquier caso, muchos críticos eminentes (Zahn y Lightfoot, y entre los católicos, Funk, Bardenhewer, Michiels, Gutjahr, Batiffol, Lepin) identifican a los Presbíteros con Andrés, Pedro, etc., haciéndoles de este modo Apóstoles, pues entienden “lo que Andrés o Pedro y el resto dijeron” como explicativo de “las palabras de los Presbíteros”. �(�T_)G� r�"z�lr���� ���˥������_�k�l������S��Is��X�'��Wi��:�3�J�������3��/}����ف9�K=;x��ԗ��}C��?�,=9u�x� �#�%��q��빔zI�E��O&I��,�gS)������TH�8��s�>���qBW��ȳK�I���ѓg�Y��`��4)��;?/ŕX���J����hĊ��t��J❱X����I1��Z�Bl�-��J��N�����z�L�=5�֢j��/��WYju���kZ�pU��Hr�������Pk�j�UC��9�+���������5pJ��Hkl��N�UC��q�����=��~K��p��Pž��k��8����O�ݽ��*�h�m\v�*�K�n�ɖ����G� Este pasaje probablemente conservó la substancia de lo que Papías dijo, según el testimonio de Anastasio del Monte Sinaí, respecto a la mística aplicación a Cristo y a la Iglesia de los siete días de la creación. Este enfoque ha sido adoptado por prácticamente todos los críticos liberales y también por algunos conservadores como Lightfoot y Westcott. Papias was a common Phrygian name. Relató la resurrección de la madre de Manaimo (probablemente no se trate de Manaén hermano de leche de Herodes); también el haber bebido Justo Barsabás veneno sin sufrir daño: podría haber relatado esto en referencia a Mc 16, 18, pues se trata del único de los milagros prometidos en aquel pasaje por el Señor que no se halla ejemplificado en el libro de los Hechos. stream Los Presbíteros transmitían aquello que los “discípulos del Señor” –Pedro, Andrés, etc. Evêque d’Hiérapolis, contemporain d’Ignace d’Antioche et de Polycarpe de Smyrne,- 3. Esto es imposible, ya que Papías ha hablado poco antes acerca de lo que aprendió directamente de los Presbíteros, ora pote para ton presbyteron kalos emathon, y, sin embargo, no habría podido conocer a los Apóstoles. Otros informantes de los visitantes de Papías estaban todavía vivos (“Aristión y Juan el Presbítero, discípulos del Señor”), como pone de manifiesto el uso del presente, legousin. His testimony is exceedingly important for La famosa afirmación de Papías de que San Mateo escribió sus logia (es decir, su obra canónica) en hebreo, y que cada uno las interpretó (tradujo) según su aptitud, parece implicar que cuando Papías escribía era ya común una traducción aceptada (nuestro actual San Mateo). L’apôtre Philippe fut crucifié dans cette ville, la tête en bas. Il était venu muni d’écrits et de lettres de recommandation émanant des frères qui résident en la province du Pont.Il (le même Papias) dit qu’il y aura mille ans après la résurrection des morts et que le règne du Christ aura lieu corporellement sur cette terre. 2: Epistle of Barnabas/Papias & Quadratus/Epistle to Diognetus/The Shepherd of Hermas, and more on ThriftBooks.com. Les avis des internautes (0) Turquie. Pero si el Apóstol vivía en Éfeso en fecha tan tardía (y no hay razón para ponerlo en duda), habría sido el más importante de los testigos de Papías. der altchr. La nécropole de Hiérapolis compte plus de 1 200 tombes. Seigneur de Papias de Hiérapolis. %��������� Porque, al revés de muchos, no tuve placer en los que tienen mucho que decir, sino en los que enseñan la verdad; no en los que refieren mandamientos extraños, sino en aquellos (que dan testimonio de) los que dio el Señor para la fe, y se derivan de la misma verdad. ; STANTON, The Gospels as Hist. Celui-ci donnait ses enseignements selon les besoins, mais sans faire une synthèse des paroles du Seigneur. While these five books have not survived, we have fragments preserved by Irenaeus, Eusebius and others, with citations here taken from Eusebius. 4 0 obj La afirmación verdadera se halla tal vez preservada en una frase de “De fabrica mundi” que implica sólo que Nuestro Señor alcanzó la edad perfecta (entre 30 y 40 años) a partir de la cual comienza la decadencia.Nada se sabe de la vida de Papías. PAPIAS, Bishop of Hierapolis in Phyrgia.He was born probably between 70 and 75 A.D., and died, perhaps, A.D. La obra de Papías fue escrita con toda evidencia en sus últimos años, es decir entre los años 115 y 140.La literatura sobre Papías es muy cuantiosa. 4 0 obj y su legado a la Enciclopedia Católica,https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=San_Papías&oldid=6083.Esta página fue modificada por última vez el 21 ene 2008, a las 02:30.Esta página ha sido visitada 10 987 veces. Un segundo Juan en Éfeso resulta, por tanto, una conjetura desafortunada de Eusebio.Un fragmento atribuido a Papías afirma que “Juan el teólogo y Santiago su hermano fueron liquidados por los Judíos”. Papias… reconnaît avoir reçu les paroles des apôtres par l’intermédiaire de) ceux qui les ont fréquentés ; il dit d’autre part avoir été lui-même l’auditeur d’Aristion et de Jean le presbytre : en effet, il les mentionne souvent par leurs noms dans ses écrits pour rapporter leurs traditions.L’Evangile de Jean fut manifesté et donné aux Eglises par Jean, de son vivant, ainsi que Papias d’Hiérapolis, cher disciple de Jean, le rapporte dans les cinq derniers livres de son ouvrage, les Exégèses. I. Papias de Hiérapolis. Documents, I (1903); CHAPMAN, John the Presbyter (Oxford, 1911); sobre el supuesto martirio de San Juan, DE BOOR, Neue Fragmente des Papias in Texteu. Howard : « Parmi plusieurs éléments de valeur douteuse, il est clairement établi que l’Evangile de Jean fut donné aux Eglises par Jean, de son vivant, et que, de ce fait, Papias témoigne dans ses, cinq livres d’,Eusèbe nous dit que Papias a appris une « histoire merveilleuse » des filles de l’apôtre Philippe qui avait séjourné à Hiérapolis, et il signale sans s’y étendre quelques récits de Papias,Eusèbe cite les fragments de l’œuvre de Papias sur l’origine des évangiles selon saint Marc et saint Matthieu,L’importance de ces passages est incontestable car « Papias est le plus ancien témoin qui nous ait rapporté des souvenirs touchant l’origine humaine des évangiles ».De cette analyse il ressort clairement que l’ancienneté de Papias ne suffit pas à en garantir le témoignage.La garde du cœur, l’attention et le discernement, voilà les trois vertus qui sont les guides de l’âme.Cours de patrologie de soeur Gabriel Peters o.s.b., chapitre 2,Vendredi 28 mars 2008 — Dernier ajout lundi 3 mai 2010,III. - De son oeuvre "Explication des paraboles du Seigneur" (vers 130), il ne reste que des fragments, transmis par Eusèbe de Césarée dans son "Historia ecclesiastica",informations mises à jour le 2020-07-08 |,Œuvres textuelles << /Type /Page /Parent 3 0 R /Resources 6 0 R /Contents 4 0 R /MediaBox [0 0 612 792] Studies, IX (Oct. 1907), 33; GUTJAHR, Die Glaubwurdigkeit des irenaischen Zeugnisses (Graz, 1904); LEWIS, The irenaeus testimony of the Fourth Gospel (Chicago, 1908); sobre la perspectiva quiliasta de Papías, ATZBERGER, Gesch. Papias, (flourished 2nd century), bishop of Hierapolis, Phrygia (now in Turkey), whose work “Explanation of the Sayings of the Lord,” although extant only in fragments, provides important apostolic oral source accounts of the history of primitive Christianity and of the origins of the Gospels.. Car il n’avait pas entendu ni accompagné le Seigneur ; mais plus tard, comme je l’ai dit, il a accompagné Pierre. Esto parece referirse a la perícopa de la adúltera (Jn 8).La causa de la pérdida de esta preciosa obra de un Padre Apostólico fue la orientación quiliasta que mantuvo, como San Justino y San Ireneo. 3.39 Papias, bishop of Hierapolis in Asia Minor, was the author of the five-volume Exposition of the Sayings of the Lord in the early second century. �)����vuY�m[�Ңgߺ��3ӛ�5œ]�. Unters. Filón usa este vocablo para cualquier parte de los escritos inspirados en el Antiguo Testamento, sean orales o escritos. ~mzJ���om�� ���$`���p��JspC�~)�h���8#�O�"��3S���2 X���$v�+{���I��l�"&�3�M�e� (2),Papias von Hierapolis und die Evangelien des Neuen Testaments,Thèmes liés 163. Citaba 1 Jn y 1 Pe según Eusebio, y se sirvió ampliamente del Apocalipsis, a partir del cual diseñó sus perspectivas quiliastas. Litt. San Pablo, Ireneo, Clemente, Orígenes, incluso Focio, no hacen otro uso. endobj Our editors will review what you’ve submitted and determine whether to revise the article.According to the 2nd-century theologian Irenaeus, Papias had known the Apostle John. Conocemos algo de sus contenidos gracias al prefacio, parte del cual ha sido conservado por Eusebio (III,XIX):“No dudaré en añadirte también a mis interpretaciones lo que en el pasado aprendí con cuidado de los Presbíteros y memoricé diligentemente, asegurando su verdad. El prólogo de San Lucas se halla manifiestamente citado en el fragmento, por tanto Papías y el Presbítero conocían aquel evangelio, el cual presumiblemente era preferido al de Marcos en la iglesia paulina de Éfeso; de ahí, la necesidad de rehabilitación de Marcos por “el Presbítero”, quien habla con autoridad como uno de los que conoció los hechos y la vida de Cristo no menos que el mismísimo Pedro. <> ��`�Ͷ�����|i_zD{�ˈ���%%�\έ�VZMY���j���gl:O{i�ͭI��k蚟�aQ��>5�̤qV�+�ީ�ҿ���s�E���F�L�+��csW�w~=u�;5f�! Papias fut le premier évêque de Hiérapolis. Looking for books by Papias of Hierapolis? L'œuvre de Papias est perdue. Ne possédant qu’une infime partie de son œuvre, il nous est impossible de porter un jugement définitif. Obispo de Hierápolis (cerca de Laodicea y de Colosas en el valle del Lico, en Frigia) y Padre Apostólico, llamado por San Ireneo “discípulo de Juan y compañero de Policarpo, un hombre del tiempo antiguo”. Su método exegético tal vez puede valorarse con cierto alcance por un quinto libro con el final original del comentario de Victorino sobre el Apocalipsis, tal como fue publicado por Haussleiter (Theologisches Litteraturblatt, 26 abril 1895); pues ambos pasajes están evidentemente basados en Papías, conteniendo las mismas referencias del Antiguo Testamento. <> Podemos entender con facilidad que Papías los incluía entre los informantes directos a los cuales menciona con anterioridad; viviendo en Éfeso y Esmirna, no más lejos, podría seguramente conocerlos personalmente. Eusebio se opuso a las especulaciones quiliastas, y remarca: “Papías fue un hombre con reducida inteligencia, a juzgar por sus propias palabras”. Logia kyriaka en Papías, en Ireneo, en Focio, significa “las sentencias divinas” del Antiguo o del Nuevo Testamento (o de ambos). !���0|���� t�� ���r`��i�"��m �IÇ����� B.خ��5���� /Contents 4 0 R>> Pour l’historien, Papias de Hiérapolis est à la fois un personnage extrêmement intéressant et terriblement frustrant. Les Pères apostoliques sont ceux qui sont réputés avoir connu les apôtres.Après s’être mis en quête de tous les derniers vestiges des traditions orales concernant la vie et les discours du Seigneur, il écrivit, vers 130, une.Par son ancienneté et par l’enquête menée auprès des derniers disciples des Apôtres, le témoignage de Papias est vénérable et important, il est cependant suspect : Papias s’exprime en un style assez confus et il ne semble pas avoir un esprit critique très sûr. La referencia que hace en su prefacio a nuestro Señor como “la Verdad” implica también un conocimiento previo del cuarto evangelio. (1),À la BnF PAPIAS AND THE GOSPELS: ANALYSIS AND EVALUATION OF HIS TESTIMONY IN EUSEBIUS’ H.E. endstream Il n’a eu, en effet, qu’un seul dessein, celui de ne rien laisser de côté de ce qu’il avait entendu et de ne tromper en rien dans ce qu’il rapportait ».Sur Matthieu, Papias dit ceci : « Matthieu réunit donc en langue hébraïque les logia (de Jésus) et chacun les interpréta comme il en était capable ». Car je ne me plaisais pas auprès de ceux qui parlent beaucoup, comme le font la plupart, mais auprès de ceux qui enseignent la vérité Je ne me plaisais pas non plus auprès de ceux qui font mémoire de commandements étrangers, mais auprès de ceux qui rappellent les commandements donnés par le Seigneur à la foi et nés de la vérité elle-même. Papias, évêque d’Hiérapolis, dans la Phrygie Mineure, fut le contemporain d’Ignace d’Antioche et de Polycarpe de Smyrne. Pero Lightfoot puso de manifiesto hace ya mucho tiempo (Essays on Supernatural Religion, 171-7) que tal enfoque es insostenible. Y si acontecía que venía algún seguidor de los Presbíteros, yo trataba de inquirir sobre los dichos de los Presbíteros, lo dicho por Andrés, o por Pedro, o por Felipe, o por Tomás o Santiago, o por Juan o Mateo o algún otro de los discípulos del Señor, y sobre las cosas de cualquier otro de los discípulos del Señor, o lo que estaban diciendo Aristión y el Presbítero Juan, discípulos del Señor. Vous trouverez ici le chapitre sur Papias de Hiérapolis publié dans le manuel de patrologie de Soeur Gabriel Peters. Es bastante probable que Papías tuviese un Nuevo Testamento compuesto por los cuatro evangelios, los Hechos, las principales epístolas de San Pablo, el Apocalipsis, las cartas de San Juan y la primera de Pedro.Eusebio dice que Papías frecuentemente citaba tradiciones de Juan y narraciones de Aristión. El historiador añade que Dionisio de Alejandría cuenta que había oído hablar de la existencia de dos tumbas de Juan en Éfeso. /F1.0 8 0 R >> >> It was Papias who wrote the Exposition of the Sayings of the Lord (Greek: Λογίων Κυριακῶν Ἐξήγησις) in five books.. Su conocimiento del evangelio de San Juan se prueba no solamente por su mención de aloes, sino también por una cita de Juan, 14,2, que se halla en la curiosa profecía de una vendimia milagrosa en el milenio que atribuye a Nuestro Señor (Ireneo, V, xxxvi). V, II (1888); DELEF, loc. En effet, il parait avoir été tout à fait petit par l’esprit, comme on peut s’en rendre compte par ses livres ; cependant il a été cause qu’un très grand nombre d’écrivains ecclésiastiques, après lui, ont adopté les mêmes opinions que lui, confiants dans son antiquité : c’est là ce qui s’est produit pour Irénée et pour d’autres qui ont pensé les mêmes choses que lui.« Et voici ce que disait le presbytre : Marc qui était l’interprète de Pierre a écrit avec exactitude, mais pourtant sans ordre, tout ce dont il se souvenait de ce qui avait été dit ou fait par le Seigneur. endobj Évêque de Hierapolis au IIe siècle. Je pense qu’il suppose tout cela après avoir compris de travers les récits des apôtres et qu’il n’a pas saisi les choses dites par eux en figures et d’une manière symbolique. Mer Noire : découvrez l’océan de bonheur Annonces : ACTUELLEMENT, 3374 TRESORS SUR TRESORSDUMONDE. Obispo de Hierápolis (cerca de Laodicea y de Colosas en el valle del Lico, en Frigia) y Padre Apostólico, llamado por San Ireneo “discípulo de Juan y compañero de Policarpo, un hombre del tiempo antiguo”. Podemos considerar entre ellas el relato del vino maravilloso antes mencionado. cit. En effet, il existe cinq livres composés par lui.… des vignes naîtront dont chacune contiendra dix mille ceps, et dans chaque cep, il y aura dix mille bras, et dans chaque bras, dix mille rejetons, et dans chaque rejeton, dix mille grains, et chaque grain pressé donnera vingt-cinq mille muids de vin ; et quand un des saints saisira une des grappes, une autre criera : « Je suis meilleure, prends-moi, et bénis Dieu à mon sujet ».Les âmes de ceux qui furent décapités pour le témoignage de Jésus et la Parole de Dieu… reprirent vie et régnèrent avec le Christ mille années. %���� endobj Finalmente, Ireneo y Eusebio, que cuentan con la antecedente obra de Papías, consideran que los Presbíteros no son los Apóstoles, sino discípulos de los discípulos del Señor o bien discípulos de los discípulos de los Apóstoles. '���"K�)uK�#R��J Je ne pensais pas que les choses qui proviennent des livres ne fussent aussi utiles que ce qui vient d’une parole vivante et durable.Ici, il est convenable de remarquer que Papias compte deux fois le nom de Jean : il signale le premier des deux avec Pierre et Jacques et Matthieu et les autres apôtres, et il indique clairement l’évangéliste ; pour l’autre Jean, après avoir coupé son énumération, il le place avec d’autres en dehors du nombre des apôtres ; il le fait précéder d’Aristion et le désigne clairement comme un presbytre. Si quelque part venait quelqu’un qui avait été dans la compagnie des presbytres, je m’informais des paroles des presbytres : ce qu’ont dit André ou Pierre, ou Philippe, ou Thomas, ou Jacques, ou Jean, ou Matthieu, ou quelqu’autre des disciples du Seigneur, et ce que disent Aristion et le presbytre Jean, disciples du Seigneur. Además, si Eusebio no se equivoca, parecería que Juan el Presbítero sería su principal informador. x��YKr�F���Ye7K�J�K Kۑm�T�m�����H�� 5 0 obj « L’obscurité de son témoignage au sujet des deux Jean fait le désespoir de la critique »,L’imagerie traditionnelle des apocalypses juives passa dans l’,Le millénarisme fut très répandu, et parmi les meilleurs esprits, au II,Eusèbe nous apprend que Papias est évêque d’Hiérapolis, contemporain d’Ignace d’Antioche et de Polycarpe de Smyrne (.Eusèbe cite un texte de Papias - l’importante préface de son œuvre - et l’interprète ensuite.On le voit, la question est d’évaluer la portée des mots :Pour Papias, un seul mot désigne les Apôtres et les disciples du Seigneur : tous sont les Anciens, les presbytres. La palabra logia, con el significado de “sentencias, oráculos” es hoy utilizada con frecuencia para referirse a los dichos del Señor, diferenciándolos de los relatos de sus acciones (así Zahn y muchos otros). Si Policarpo nació en el año 69, su “camarada” habría nacido pocos años antes. (ambos en Husum, 1890); SANDAY, The Criticism of the Fourth Gospel (Oxford, 1905); BOUSSET, Offenbarung d. Joh. O algo se ha omitido o bien el referido se trata de San Juan Bautista. En él hallamos quizá las verdaderas palabras a las que Eusebio se refería: “Nunc igitur de inenarrabili gloria Dei in providentia videas memorari; tamen ut mens parva poterit, conabor ostendere”. stream 6 0 obj According to Irenaeus and Eusebius, Papias wrote his Exposition of the Logia of the Lord in five books. x�V�RA}���*_fvf�� hPQ`ղ,˒H@�1�|��covN'lI�a'==}9}�g�tJS��?����Q}IhL�3K�Y� ����b�)k7�v�OckxK���V�ȹ�$y��MS�ni�Ț�OU#�D�mD�5��{���-$�b �s�QDi�(�� ��aA�������_`�0�9$o�O�UV�U8$O#�L�1VK���$E���ZK=��c�Ɠ���$��y��07B��g��0� Por favor proceda con la discreción adecuada.Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima,Bertrand de Margerie S.J. Para ello señalan que Papías citaba frecuentemente a Juan el Presbítero, y que Ireneo, que profesaba gran veneración por la obra de Papías, lo identifica con Juan el Apóstol; hay que recordar que Ireneo conocía personalmente la tradición asiática y no podría ignorar la existencia de Juan el Presbítero, si tal persona (diferente del Apóstol Juan) hubiese existido en Asia. Jean est nommé deux fois : il semble que le presbytre Jean ne soit pas l’Apôtre nommé précédemment. 3 0 obj Eusébio de Cesareia o chama de bispo de Hierápolis (atualmente Hierápolis-Pamukkale, Turquia), que fica a 22 km de Laodiceia e Colossas (ver Colossenses 4:13).
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